題庫總數:20 | ||
是非題:10 (○:8、╳:2) | ||
選擇題:5 (A:2、B:0、C:1、D:2) | ||
多選題:5 | ||
roddayeye整理 | ||
Q | 無形文化資產乃是以「人」為主體,下列關於其廣義認定的「人」何者為非? | |
族群 | ||
地方 | ||
社群 | ||
v | 領導 | |
Q | 臺南市後壁區農會與漫畫家韋宗成合作,推出「天妃平安米」,以漫畫中觀音菩薩的形象展現特色,也含有保佑百姓的平安之意。 | |
○ | ||
v | ╳ | |
Q | 目前關於口述傳統的保存部分僅存一個項目與一位保存者。 | |
v | ○ | |
╳ | ||
Q | 下列哪些為傳統藝術之人才培育的選材來源? | |
v | 12年國民教育 | |
v | 工藝中心 | |
v | 文資學院 | |
v | 社區大學 | |
Q | 以下哪些選項,關於無形文化資產保存的相關敘述正確? | |
v | 應具有歷史、藝術、科學等文化價值 | |
增進文化資產的附加價值 | ||
v | 重視文化多樣性 | |
v | 無形文化資產是活的遺產 | |
Q | 農委會林務局為了宣導石虎的生態以及現況,與中研院、漫畫家合作,希望藉由漫畫提升大家的重視。 | |
v | ○ | |
╳ | ||
Q | 下列哪些選項可以作為政策宣傳的表現形式? | |
v | 漫畫 | |
v | 虛擬代言人 | |
v | 電競 | |
v | 手機遊戲 | |
Q | 下列關於臺灣漫畫基地提供的功能,何者正確? | |
v | 面向國際的櫥窗 | |
v | 法律諮詢服務 | |
v | 臺漫專屬通路 | |
v | 漫畫創作者之家 | |
Q | 雲林六房媽過爐,以其固定廟宇之媽祖信仰形式,連結在地鄉親的認同感與信心力,獲得「民俗」的登錄與認定。 | |
○ | ||
v | ╳ | |
Q | 無形文化資產的分類,與聯合國保護非物質文化遺產公約分類方式對應。 | |
v | ○ | |
╳ | ||
Q | 衛福部疾管署運用疾病擬人的插畫和短漫,成功帶動起年輕人的關注與轉發。 | |
v | ○ | |
╳ | ||
Q | 下列哪個選項不是臺灣漫畫作品? | |
《北城百畫帖》 | ||
《異人茶跡》 | ||
v | 《炎炎消防隊》 | |
《冥戰錄》 | ||
Q | 傳統工藝的定義是指,流傳於各族群與地方,以手工製作為主的傳統技藝。 | |
v | ○ | |
╳ | ||
Q | 下列哪部動畫不能達到沉浸式方言學習效果? | |
v | 客客客棧 | |
九藏喵窩 | ||
卡滋幫 | ||
以上皆非 | ||
Q | 以下哪個項目敘述正確? | |
v | 無形文化資產以「人」為主體的特質 | |
行政院推行「準公共幼兒園」漫畫獎勵生育 | ||
文化部推行《客客客棧》帶大家認識客家文化 | ||
以上皆是 | ||
Q | 政府部門若想使政策宣達更有效果,下列哪些活動有助於增加觸及人次? | |
街頭快閃 | ||
漫畫博覽會 | ||
國際書展 | ||
v | 以上皆是 | |
Q | 以下哪些選項屬於無形文化資產的分類項目? | |
v | 口述傳統 | |
古物 | ||
v | 傳統工藝 | |
v | 民俗 | |
Q | 漫畫作品《消逝的後街光影》,是國家電影中心推行認識文化資產保存概念的一個管道 。 | |
v | ○ | |
╳ | ||
Q | 文化部為建立健全漫畫產業鏈,透過國家級獎項金漫獎,展現政府對漫畫之重視。 | |
v | ○ | |
╳ | ||
Q | 無形文化資產保存者若無法執行其保存維護計畫,主管機關得廢止該保存者之認定。 | |
v | ○ | |
╳ |
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