題庫總數:18 | ||
是非題:4 (○:2、╳:2) | ||
選擇題:13 (A:3、B:6、C:4、D:0) | ||
多選題:1 | ||
roddayeye整理 | ||
Q | 公門好修行六波羅密中的「佈施」指的是? | |
廣結善緣 | ||
v | 服務他人 | |
堅守崗位 | ||
Q | 「要服務貧窮的人,就要先去過他們的日子」是一種什麼樣的表現? | |
入境隨俗 | ||
v | 同理心 | |
自我鍛鍊 | ||
Q | 「serendipity」包含五大特質:行動力、個性佳、高智商、好奇心與客觀態度。 | |
○ | ||
v | ╳ | |
Q | 要成為「高感性、高體會」的人才應該具備「創造力」、「同理心」以及? | |
強烈企圖心 | ||
v | 為事物賦予意義 | |
v | 能觀察趨勢 | |
Q | 在「高感性、高體會」的要求之下,下列各個專業人士的表現,哪一位最有機會成為未來需求的人才? | |
日夜埋首寫程式,無暇培養感性認知的工程師─小林 | ||
v | 整合金融、行銷、法律等不領域知識的法律顧問─慧貞 | |
一味鑽研編列各種不同數據的理財專員─Mark | ||
Q | 山區部落員警趙建華先生的事蹟,可以讓人感受到─ 只要把愛的力量傳遞出去,許多被遺忘的角落將會更亮、更有一點希望。 | |
v | ○ | |
╳ | ||
Q | 課程中關於「serendipity」的描述,下列哪項是「錯誤」的? | |
被公認為十大最難翻譯的英文字 | ||
美國企管顧問公司開辦大學堂來專門講述 | ||
v | 建議人們要竭盡心力訓練高領導力 | |
Q | 公門好修行六波羅密指的是「佈施、持戒、禪定、智慧」以及哪兩項? | |
v | 精進、忍辱 | |
慈悲、忍辱 | ||
慈悲、精進 | ||
Q | 客觀的態度也就是「凡事不過喜或過悲,凡事正面思考」 。 | |
v | ○ | |
╳ | ||
Q | 從課程中我們瞭解了「態度決定高度」的意義。請問以下的邏輯順序,哪一項是正確的? | |
態度改變→人生改變→性格改變→習慣改變 | ||
態度改變→性格改變→習慣改變→人生改變 | ||
v | 態度改變→習慣改變→性格改變→人生改變 | |
Q | 想經由嘗試新的事物以發現自我價值的過程中,下列哪一項作法比較適當? | |
嘗試意味失敗機會的增加,應該因循故舊,切勿任意改變 | ||
v | 以正面的態度做合理規劃再逐步去嘗試,並適時地修正 | |
畫出未來的大餅後,劍及履及地立即更換跑道,以爭取成功的時效 | ||
Q | 藉由監察院長王建?先生對北一女學生的勉勵,公職同仁也可以自我期勉以下何者? | |
只從事能夠獲得較高報酬的工作 | ||
專注分內工作,不用理會人際關係的經營 | ||
v | 建立正確價值觀 | |
Q | 謝小姐在她負責的服務工作中盡心盡力,深獲民眾的肯定。我們可以認同她是做到公門好修行六波羅密中的哪一項? | |
禪定 | ||
v | 精進 | |
持戒 | ||
Q | 古語云:「江山易改本性難移」,因此即便擁有正面的態度,仍然無法去改變個人的性格以及習慣。 | |
○ | ||
v | ╳ | |
Q | 在「佛陀請阿難度化貧婆」的故事中,給了我們以下哪項啟示? | |
v | 在人際間的相處應該秉持同理心 | |
要以理智的態度去面對所有問題 | ||
有志者事竟成 | ||
Q | 對於六種感性能力的敘述,下列哪項是「不正確」的? | |
不只有功能,還重設計 | ||
不只有論點,還說故事 | ||
v | 不只談專業,還重成本 | |
Q | 「隨時檢討改進」是屬於六波羅密中的? | |
v | 智慧 | |
禪定 | ||
精進 | ||
Q | 從課程講座的分享中,我們可以體認生命的價值在於? | |
累積無數的財富 | ||
v | 可以發揮自我能力去照應與滿足別人的需要 | |
擁有傲人的學歷 |
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