| 題庫總數：10 | ||
| 是非題：4 (○：2、╳：2) | ||
| 選擇題：6 (A：2、B：1、C：3、D：0) | ||
| 多選題：0 | ||
| roddayeye整理 | ||
| Q | 墨家認為周文化的禮結構需用法結構來替代。 | |
| v | ○ | |
| ╳ | ||
| Q | 周孔併稱與孔孟併稱所指設的傳統皆為禮傳統。 | |
| ○ | ||
| v | ╳ | |
| Q | 以心映心，用生命開發生命，用感情點燃感情，即稱為什麼？ | |
| 福傳 | ||
| 銘傳 | ||
| v | 薪傳 | |
| Q | 著名的「食色性也」一語，是孔子歷練人生所得到的體悟。 | |
| ○ | ||
| v | ╳ | |
| Q | ?內聖外王之學?指的是什麼？ | |
| v | 要使道德及無私的愛碰觸到結構面，產生優美的文化結構 | |
| 經由計劃生產、有效運輸、儲藏及分配等方法，有效管理人類生活所需的各種物質資源，以解決人類生存的問題 | ||
| 一個人的內在修養好，自然可於外在彰顯出來 | ||
| Q | 下列敘述，何者正確？ | |
| 孟子繼承禮教，荀子繼承仁教 | ||
| v | 仁教，現稱?生命教育?，是一種身教、境教。 | |
| 以上皆是 | ||
| Q | 孔子以什麼為華夷之辨之標準？ | |
| 地域 | ||
| 種族 | ||
| v | 文化 | |
| Q | 孔子開創的人道主義為何？ | |
| 君子喻於益，小人喻於利 | ||
| 君子喻於益，小人喻於義 | ||
| v | 君子喻於義，小人喻於利 | |
| Q | 周文化結構制度為封建制度，也可簡稱為尊尊原者，即為尊其所尊的意思。 | |
| v | ○ | |
| ╳ | ||
| Q | 周文化建立的要素是靠什麼？ | |
| v | 尊尊原者 | |
| 親親近者 | ||
| 以上皆是 |
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