| 題庫總數：15 | ||
| 是非題：15 (○：8、╳：7) | ||
| 選擇題：0 | ||
| 多選題：0 | ||
| roddayeye整理 | ||
| Q | 布農人寧可挨餓，也要留下最後一把小米當種子。 | |
| v | 1. 是 說明：聰明的布農人寧可挨餓，也要留下最後一把小米當種子，這把小米落在土裡來年會變成讓全家再過一年的溫飽。 |
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| 2. 否 | ||
| Q | 布農族裡「Pasibutbut」的演唱方式，是由西洋聲樂發展演變而來。 | |
| 1. 是 | ||
| v | 2. 否 說明：布農族最具特色的歌唱方式「Pasibutbut」是由祖先流傳下來的。 |
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| Q | 布農族的「嬰兒祭」都是於月圓之日舉行，象徵圓滿。 | |
| v | 1. 是 說明：布農族的「嬰兒祭」在月圓之日的白天舉行象徵圓滿，有新生兒家庭自行舉辦，並會邀請全部落及親友參加。 |
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| 2. 否 | ||
| Q | 「射耳祭」是布農族重要的祭典，由成年女子拉弓射耳祈求豐收祭典。 | |
| 1. 是 | ||
| v | 2. 否 說明：「射耳祭」為布農社會重要的祭典，是兒童先開始由大人指導拉弓射耳，結束再換青年及成年人；活動除了有薪火相傳的意義更有團結的象徵。 |
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| Q | 「報戰功」是布農人唯一可以誇耀自己的活動。 | |
| v | 1. 是 說明：「報戰功」是內斂的布農人唯一可以誇耀的活動。大家聚集在屋前，大聲喊出自己打過多少獵物，輪流喊出自己的驕傲。 |
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| 2. 否 | ||
| Q | 布農人以月亮圓缺作為耕種和舉行祭祀的依據。 | |
| v | 1. 是 說明：布農族耕種和舉行祭祀特定時間，皆以月亮圓缺作為耕種和舉行祭祀的依據。 |
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| 2. 否 | ||
| Q | 「布農族」為擁有神話和夢想的臺灣原住民。 | |
| v | 1. 是 說明：布農族人在夢中尋求現實的解答，用直達雲霄的歌聲換取天神的保佑。 |
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| 2. 否 | ||
| Q | 「小米收穫祭」因為布農族相信萬物皆有靈魂，用最虔誠的儀式來祭小米的靈魂，保佑來年再度豐收。 | |
| v | 1. 是 說明：小米收穫祭，祭司用豬的肩胛骨製作的法器在小米上作法，大家才能把小米搬回部落。布農族相信萬物皆有靈魂，小米也有靈魂，用最虔誠的儀式來祭小米的靈魂，保佑來年再度豐收。 |
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| 2. 否 | ||
| Q | 布農族不相信夢境占卜，即使打獵前做噩夢，隔天依舊外出狩獵。 | |
| 1. 是 | ||
| v | 2. 否 說明：布農族生活重心除了種植小米外還有狩獵。族人相信夢境的占卜是體現對於神靈的崇敬，所以如果打獵前做噩夢，絕對不能出去打獵。 |
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| Q | 「稻米」是布農人最重要的食物，也是最重要的資源。 | |
| 1. 是 | ||
| v | 2. 否 說明：「小米」是布農人最重要的食物，也是最重要的資源。 |
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| Q | 布農族為祈求狩獵成功，會於出發前祭獵槍並唱「祭槍歌」，此歌曲沒有歌詞只有旋律。 | |
| 1. 是 | ||
| v | 2. 否 說明：射耳祭或打獵前後為祈求打獵成功會祭獵槍，是將獵槍堆放由成年男性一起唱祭槍歌，歌詞點名動物的名字，要他們的靈魂進到槍枝裡，代表狩獵豐富。 |
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| Q | 布農族生活重心包含「種植小米」及「打獵」。 | |
| v | 1. 是 說明：布農族人生活根據有2個重心，「種植小米」及「打獵」，一年行事、節慶還有社會組織幾乎都在為這2件事進行。 |
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| 2. 否 | ||
| Q | 「太陽」在布農族裡代表神話與時間的遞移，在一切歲時準則中有著舉足輕重的存在。 | |
| 1. 是 | ||
| v | 2. 否 說明：「月亮」在布農族裡代表神話與時間的遞移，在一切歲時準則中有著舉足輕重的存在。 |
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| Q | 農地開墾祭稱為「Mapulau」大約於3到4月間舉行，是布農人對大地尊重所產生的儀式。 | |
| 1. 是 | ||
| v | 2. 否 說明：農地開墾祭稱為「Mapulau」大約於11到12月間舉行，會告知天神後才開始開墾，是布農人對大地尊重所產生的儀式。 |
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| Q | 布農族「Pasibutbut」前所未聞的和聲演唱方式，驚豔西方音樂學者。 | |
| v | 1. 是 說明：日本音樂學者黑澤隆朝向聯合國教科文組織提出「Pasibutbut」，西方音樂學者才發現，這高山族群居然會發出西洋聲樂裡從未聽過的天籟。 |
|
| 2. 否 | ||
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