看見臺南第一集(國語版)《解答》 @ 永無止盡的學習路

題庫總數：12
是非題：12 (○：9、╳：3)
選擇題：0
多選題：0
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Q		「吉貝耍」夜祭是屬於西拉雅文化之一。
v		1. 是說明：臺南市東山區的吉貝耍部落，傳統的夜祭活動，不僅保留西拉雅族傳統的信仰特色與文化意涵，也傳承對祖靈的崇敬，延續了西拉雅文化。
		2. 否

Q		日治時期林百貨的建築設計外牆磁磚是使用窯變磚。
		1. 是
v		2. 否說明：林百貨外牆的窯變磚（溝面磚），表面有一痕一痕的，這種不工整的抓痕紋路帶來手工線條的美，是民國10~20年日本建築常使用的建材。在臺灣大多做成十三溝，因此常常可以聽到人稱之為「十三溝面磚」。

Q		臺南市政府文化局邀請藝術團隊進駐原本衰敗的社區激發出古蹟活化的可能性。
v		1. 是說明：例如：臺南人劇團被臺灣藝文團體，他們的作品已創新與實驗著名，這棟老宿舍不只提供了他們排練的一個場所，更成為他們創作的靈感來源，刺激了他們藝術的創造力。臺南人劇團推出的戲碼「你不知道的臺南小吃」，是臺南藝術節的重點節目之一，用小吃這個形式跟空間編一部戲，這部劇專為這個空間想像出來的，並且量身訂造，結合了日式宿舍所發展的一部戲劇，專為日式宿舍及臺南小吃文化所創造的。
		2. 否

Q		影片中林百貨所在區在日治時期時是臺南最沒落的地方。
		1. 是
v		2. 否說明：臺南林百貨位置在日治時期的末廣町，末廣町是當時最繁華的區域，有「臺南銀座」之稱（末廣町通=銀座通=現在的中正路），這區擁有臺南第一條整體規劃設計的市街，陸陸續續興建了商店住宅，林百貨為當時最高(五層樓仔)、最大型的建築。

Q		影片中的菁寮國小學生成立金獅陣是為了傳承地方文化，使得傳統技藝可以保存下去。
v		1. 是說明：隨著時間推移，臺灣社會開始逐漸轉型，德馨宮的金獅陣傳統技藝逐漸凋零及沒落，影片中菁寮國小決定協助社區將地方文化傳承到下一代，於是成立金獅陣，目的是要傳承地方文化，使得傳統技藝可以保存下去。
		2. 否

Q		影片中的林百貨為臺灣最後一批鋼筋混凝土建築。
		1. 是
v		2. 否說明：臺南市在日治時期為南部地區的第一大城市。其中最具重要性的一條街道，即為末廣町通，末廣町二丁目即為「林百貨」所在地區。林百貨，俗稱「五層樓仔」，當初結構系統採用的是當時認為是進步的鋼骨、外牆貼的窯變磚、地板採用很特殊的拼花地板以及當時非常現代化的設備-電梯，林百貨在當時是相當現代化且受注目的建築，是臺南珍貴的文化資產。

Q		本影片主要在介紹臺南在地歷史、文化與藝術。
v		1. 是說明：本影片內容從臺南市兌悅門的老街至西拉雅文化復興，敘述在地歷史、文化與藝術之保存。
		2. 否

Q		臺南市政府文化局歷史老屋補助，是一項讓公、私互助相得益彰的計畫。
v		1. 是說明：臺南市政府文化局歷史老屋補助，是一項讓公、私互助相得益彰的計畫，這個計畫鼓勵剛起步的小型文創業生根臺南，並成為臺南文化涵養的生力軍。
		2. 否

Q		為了傳承家鄉稻米文化，影片中菁寮國小老師教導同學分辨稻秧與雜草。
v		1. 是說明：為了傳承家鄉稻米文化及使菁寮國小的學生對培養、種稻技術感興趣，影片中菁寮國小承租了五分地，以有機耕種的方式，教導同學如何分辨稻秧與雜草。
		2. 否

Q		南鯤鯓代王府位於北門區鯤江村，建廟歷史三百多年，是臺灣最具規模的廟宇建築之一。
v		1. 是說明：南鯤鯓代王府位於北門區鯤江村，建廟歷史三百多年是臺灣最具規模的廟宇建築之一，南鯤鯓代天府主祀「代天巡狩」五府千歲（李府千歲、池府千歲、吳府千歲、朱府千歲、范府千歲）民間尊稱「鯤鯓王」，是臺灣最古老的五府千歲的全國信仰中心，更有臺灣王爺總廟之尊稱。
		2. 否

Q		「阿立祖」的信仰為西拉雅族的文化特色之一。
v		1. 是說明：阿立祖就是西拉雅族中祖靈的意思。西拉雅族之族群文化特色之一為「阿立祖」的信仰，以及傳統祭典如西拉雅族夜祭、嚎海祭、公廨等。一般西拉雅族的阿立祖祭被認為他們是祭拜祀壺，其實他們不是祭壺而是拜祀壺裡面的水，他們認為水是祖靈依附的地方。容器只是外在的形式，可以是瓶、碗、甕、缸。水會腐敗和消失所以每年的初一、十五，他們會換祀壺裡的水，就如同人不希望住在髒亂、狹窄的地方，他們也希望祖靈住的地方能舒適。
		2. 否

Q		臺南都會公園奇美博物館裡收藏涵蓋了藝術、歷史、人類學與科學四大範疇。
v		1. 是說明：臺南都會公園奇美博物館收藏領域囊括了藝術、歷史、人類學與科學四大範疇，藝術方面，典藏臺灣最完整西方繪畫雕塑，目標為建構出基礎西洋藝術史脈絡。兵器領域，展示亞洲最完整之各國珍貴古兵器，透過戰爭兵器呈現歷史與科技演進史。自然史領域，擁有亞洲最大動物標本收藏，範圍涵蓋五大洲哺乳類及鳥類，讓奇美館成為一座綜合性，百科全書式的博物館
		2. 否