題庫總數:23 | ||
是非題:23 (○:13、╳:10) | ||
選擇題:0 | ||
多選題:0 | ||
roddayeye整理 | ||
Q | 「抱持不同性別者應能享有平等權利之理念」是性別差異與尊重同理中的積極適應性作為。 | |
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Q | 性教育是生物、社會技能、愛和關懷的態度及人生見解等之組合。 | |
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Q | 「性別平等是一種價值,而非福利」是性別主流化的基本概念之一。 | |
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Q | 在家中實施性教育應要留意:少批評、多論述。 | |
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Q | 「重視對方所做的自我決定」是在人我關係中「尊重」的運用。 | |
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Q | 與性教育實施相關的面向也包含了法律、環境。 | |
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Q | 性癖好是指一個人對另一個在情感上有持續浪漫愛、性慾或情感的吸引,用來描述一個人性渴望、幻想和感覺的趨向。 | |
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Q | 注意個體自我概念的完整與正向發展,也是性別平等在家庭教育上的作法之一。 | |
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Q | 透過權威分配不同性別家人的家事的分工,是性別平等在家庭中推動的第一步。 | |
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Q | 在家庭中對孩子進行性教育時為免尷尬,溝通時盡量避免面對面。 | |
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Q | 多元性別打破了過去只限於男女二方的觀點。 | |
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Q | 同理心的表達是指表達出對於對方個人基本上的感同身受,所以應用鸚鵡學語式的模仿方式。 | |
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Q | 「重視對方為獨特之個體」是屬於人我關係中「尊重」的運用。 | |
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Q | 人類並不因不同種族、文化、宗教上的差異對性教育而有不同的態度。 | |
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Q | 性別平等與性別主流化的推動源自1995年北京世界婦女會議之議決『北京行動綱領』及1997年歐盟的阿姆斯特丹宣言,讓性別主流化(gender mainstreaming)成為推動社會性別平等主要的全球性策略。 | |
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Q | 家庭日常生活中不宜以性別或性傾向之差異,作為家人開玩笑舉例的論點。 | |
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Q | 前聯合國秘書長安南曾說:女性抬頭意味的只是為女人爭取較好的生活品質。 | |
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Q | 為了使對方感受到我對他/她的同理心,所以當不懂或不了解對方時,應要假裝了解。 | |
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Q | 性別主流化下的家人互動關係包含了「家人之間要有性別平等的基本觀念」。 | |
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Q | 性(sex)的不同,完全是與生俱來的,後天所賦予性別(gender)的意義一點影響都沒有。 | |
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Q | 對於不同性別或性傾向之家人,在其「自由選擇權」上應該要限制。 | |
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Q | 不同性/性別之間要能分工合作,且彼此和諧相處,可經由適當教育與學習過程。 | |
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Q | 性教育實施的有關內涵不包括避孕與墮胎。 | |
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