題庫總數:25 | ||
是非題:6 (○:6、╳:0) | ||
選擇題:18 (A:4、B:8、C:3、D:3) | ||
多選題:1 | ||
roddayeye整理 | ||
Q | 台中大肚山上的磺溪書院前門是兩隻青斗石的獅子。 | |
v | 是 | |
錯誤 | ||
Q | 深度對話中,可能出現哪些情況? | |
身體姿勢逐步靠近 | ||
開放、不評價的態度 | ||
適時停頓、等待對方 | ||
v | 以上皆是 | |
Q | 東門街是現在的什麼街道? | |
v | 凱達格蘭大道 | |
中山路 | ||
中正路 | ||
台灣大道 | ||
Q | 情緒性對話,可能造成哪些情況? | |
v | 溝通失焦,波及無辜 | |
促進情緒流動 | ||
增加溝通效率 | ||
以上皆是 | ||
Q | 臺南匠師做了一些特殊造型的外國人是指? | |
日本人 | ||
美國人 | ||
v | 荷蘭人 | |
西班牙人 | ||
Q | 寫錦囊妙計給自己的原因,何者為非? | |
好好待人,同時好好對待自己 | ||
在自己出現盲點時給予提醒 | ||
v | 關鍵時刻遞給對方,此時無聲勝有聲 | |
練習規劃、運用優質溝通 | ||
Q | 下列哪些可能不屬於非語言線索? | |
談話時,鞋尖的方向 | ||
v | 裝忙、迴避討論 | |
國罵、發語詞 | ||
以上皆是 | ||
Q | 台中潭子摘星山莊是由誰建立的? | |
林文源 | ||
林朴直 | ||
林文察 | ||
v | 林其中 | |
Q | 向忙碌的對方分享自己招待客人時的類似舉動,因而希望雙方坐下來好好談,可能運用哪一種溝通技巧? | |
同情 | ||
v | 同理 | |
同感 | ||
同時性 | ||
Q | 板橋林家花園建於幾年? | |
1851年 咸豐元年 | ||
v | 1853年 咸豐三年 | |
1852年 咸豐二年 | ||
1854年 咸豐四年 | ||
Q | 臺灣早年許多書院,在日治時期大多轉型為什麼? | |
學校 | ||
v | 文昌祠 | |
孔廟 | ||
道觀 | ||
Q | 台中潭子摘星山莊有「臺灣十大民宅之首」的美譽,其建築特色包含? | |
拼貼 | ||
v | 交趾陶 | |
v | 浮雕 | |
v | 裝飾彩繪 | |
Q | 早期燒陶器時,民間有個俗稱叫馬桶窯,其實是跟著馬桶一起燒的陶器。 | |
v | 是 | |
錯誤 | ||
Q | 化解情緒性對話,何者不是建議的方式? | |
v | 同理對方情緒 | |
暫時離開,避免衝突 | ||
回饋當下的感受 | ||
好奇對方情緒起伏的原因 | ||
Q | 「白菜貓」的裝飾表現表達的是什麼意思? | |
說謊話 | ||
清清白白 | ||
v | 一生清白 | |
一生懸命 | ||
Q | 臺灣傳統建築上的裝飾,用陶土去捏塑,上釉燒製是指什麼陶? | |
黑陶 | ||
v | 交趾陶 | |
灰陶 | ||
唐三彩 | ||
Q | 全台灣唯一銅製的龍柱是在? | |
澎湖天后宮 | ||
v | 艋舺龍山寺 | |
臺北孔子廟 | ||
大甲鎮瀾宮 | ||
Q | 將當下所見所聞,說明剛剛所聽到的細節,確定雙方所談細節,可能是溝通歷程的哪個部分? | |
深入提問 | ||
v | 核對內容 | |
回應感受 | ||
梳理思緒 | ||
Q | 將當下所見所聞,表達自己的感受,可能是運用溝通的哪一種技巧? | |
v | 回應 | |
重述 | ||
回答 | ||
核對 | ||
Q | 早期最常見於廟宇水車堵內的陶器工藝是交趾陶 | |
v | 是 | |
錯誤 | ||
Q | 西王母出門坐車是鳳拉的車,叫做鳳輦。 | |
v | 是 | |
錯誤 | ||
Q | 聽不到談話內容的情況下,如何能猜出對方的表達內容? | |
表情豐富就行 | ||
語氣、態度 | ||
互動過程中的討論節奏 | ||
v | 以上皆有可能 | |
Q | 對門口猶豫的人表示關心,因而得知其前來目的,可能是運用了哪種溝通技巧? | |
好客 | ||
v | 好奇 | |
好心 | ||
好感 | ||
Q | 台灣很有名的國定古蹟龍山寺有五間,於清代時就有,指淡水 、艋舺、鹿港、台南、 鳳山。 | |
v | 是 | |
錯誤 | ||
Q | 螃蟹代表了科甲,以前科舉考試,牠代表的是功名的意思。 | |
v | 是 | |
錯誤 |
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