| 題庫總數：5 | ||
| 是非題：5 (○：3、╳：2) | ||
| 選擇題：0 | ||
| 多選題：0 | ||
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| Q | r | 早在1661年的熱蘭遮城日誌中就已有客家人擔任荷蘭人和北方漢族之間翻譯的記錄，1663年劉國軒、簡漢超等客家將士亦率同明鄭的部隊到臺南定居，因此若稱「臺灣客家從臺南開始、臺南是臺灣客家的發源地」，絕不為過。 |
| v | o | ○ |
| d | ╳ | |
| d | r.o.d.d.a.y.e.y.e. | |
| Q | a | 六堆為嘉應客家移民後裔、臺南老客多為汀漳人，兩地各自有各自的開基始創及歷史過程。開基六堆並不能否定臺南的開基，而臺灣開基客家之稱，也不能為六堆所專用。 |
| v | y | ○ |
| e | ╳ | |
| y | r.o.d.d.a.y.e.y.e. | |
| Q | e | 臺南客家的義民信仰肇因於朱一貴事件，規模比六堆小，發展的時間也比六堆晚。 |
| . | ○ | |
| v | r | ╳ |
| o | r.o.d.d.a.y.e.y.e. | |
| Q | d | 丘陵區長期作為臺南客家反政府勢力的基地，造就更迭頻繁的族群與聚落人文地理，固然使當地客語及客家認同容易流失，但也使居民產生對於動亂的集體記憶。 |
| v | d | ○ |
| a | ╳ | |
| y | r.o.d.d.a.y.e.y.e. | |
| Q | e | 臺南客家在朱一貴事件後(1721)，未發展各自為政的義民信仰，並組成地域性的祭祀組織。 |
| y | ○ | |
| v | e | ╳ |
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