| 題庫總數：18 |
| 是非題：0 |
| 選擇題：14 (A：5、B：1、C：2、D：6) |
| 多選題：4 |
| roddayeye整理 |
| Q |
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下列哪句話，旨在強調「仁」的重要？ |
| v |
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「志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。」 |
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「恭而無禮則勞，慎而無禮則葸，勇而無禮則亂，直而無禮則絞。」 |
| v |
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「士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而後已，不亦遠乎？」 |
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「不憤不啟，不悱不發，舉一隅不以三隅反，則不復也。」 |
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| Q |
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《論語》的影響遍及下列哪些地區？ |
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中國 |
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臺灣 |
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東亞 |
| v |
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以上皆是 |
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| Q |
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為何孔子批評季氏「八佾舞於庭，是可忍也，孰不可忍也！」？ |
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僭用天子的禮樂。 |
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不尊重禮。 |
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行為傲慢、沒有節度。 |
| v |
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以上皆是。 |
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| Q |
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「自行束脩以上，吾未嘗無誨焉。」這句話在強調孔子的何種教育思想？ |
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激勵學生主動思考 |
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因材施教 |
| v |
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有教無類 |
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誨人不倦 |
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| Q |
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關於「志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。」的敘述，下列何者正確？ |
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仁人絕對不會做出害仁的事情。 |
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仁人把仁德擺在比自己生命更重要的位置。 |
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仁的價值是至高無上的。 |
| v |
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以上皆是。 |
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| Q |
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下列何者為孔子心目中的終極關懷？ |
| v |
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仁 |
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愛 |
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禮 |
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教育 |
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| Q |
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「不憤不啟，不悱不發，舉一隅不以三隅反，則不復也。」這句話說明孔子的何種教育方式？ |
| v |
|
激勵學生主動思考 |
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|
因材施教 |
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|
有教無類 |
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|
誨人不倦 |
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| Q |
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孔子有下列何種尊稱？ |
| v |
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至聖先師 |
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亞聖 |
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博大真人 |
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南華真人 |
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| Q |
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下列對於「仁」的敘述，何者正確？ |
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就個人言，仁是德目，更是行為。 |
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就社會、國家而言，仁是美善和諧樂利的境界。 |
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仁是所有美德、美事的綜合。 |
| v |
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以上皆是。 |
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| Q |
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為什麼在禮樂崩壞的時代，儀式典制的維持絕對必要？ |
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殘存下來的形式展現了禮的原貌。 |
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促使後人反思。 |
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讓後人知道禮的樣子。 |
| v |
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以上皆是。 |
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| Q |
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「工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之賢者，友其士之仁者。」這句話告訴我們，求得仁的關鍵在於？ |
| v |
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見賢思齊 |
| v |
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結交有德行的人 |
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擁有完善的工具 |
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結交在上位者 |
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| Q |
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孔子心目中完整的仁包含了下列何者？ |
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仁愛 |
| v |
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仁德 |
| v |
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仁政 |
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仁義 |
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| Q |
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下列哪句話不在說明「如何追求仁的境界」？ |
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「工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之賢者，友其士之仁者。」 |
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「君子務本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與？」 |
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「博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣！」 |
| v |
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「子以四教：文，行，忠，信。」 |
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| Q |
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孔門教育的內涵即知識與德行，其中德行裡面孔子特別強調那列何者？ |
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文 |
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行 |
| v |
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忠 |
| v |
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信 |
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| Q |
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下列對於「禮」的敘述，何者為非？ |
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禮是秩序，分寸，也是節度。 |
| v |
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禮的形式遠比內涵重要。 |
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禮，是世間人事適當的分際。 |
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相較於仁是儒家的理想，禮則是儒家務實的操作。 |
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| Q |
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孔子重視學生的表達能力，下列哪句話在強調口才的重要？ |
| v |
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「不學詩，無以言。」 |
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「從我於陳、蔡者，皆不及門也。」德行：顏淵、閔子騫、冉伯牛、仲弓；言語：宰我、子貢；政事：冉有、季路；文學：子游、子夏」 |
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「興於詩，立於禮，。成於樂。」 |
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「不憤不啟，不悱不發，舉一隅不以三隅反，則不復也。」 |
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| Q |
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「詩有之：『高山仰止，景行行止』雖不能至，然心嚮往之。余讀孔氏書，想見其為人。適魯，觀仲尼廟堂車服禮器，諸生以時習禮其家，余祇迴留之不能去云。天下君王至於賢人眾矣，當時則榮，沒則已焉。孔子布衣，傳十餘世，學者宗之。自天子王侯，中國言六藝者折中于夫子，可謂至聖矣！」。請問這段文章為司馬遷讚嘆何人？ |
| v |
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孔子 |
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孟子 |
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老子 |
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莊子 |
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| Q |
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「克己復禮為仁。」中的「復禮」意旨為何？ |
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恢復禮節 |
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約束自己的行為 |
| v |
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事事合於節度 |
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以上皆非 |
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